Храми та парафії Примор`я

МДУ ім. Г. І. Невельського

Кафедра

Історії та філософії

Реферат

За Реліговеденіе

За темою:

Храми та парафії приморського краю

Виконав к-т 441 гр.:

Анісімов Н.В.

Перевірив пр-ль:

Шепотько Л. В.

Владивосток

2002

В останні роки в Приморському краї, як і у всій країні, відбувається значне зростання кількості віруючих і релігійних організацій. Якщо в 1985 році в краї діяло 49 віросповідних груп, з яких тільки 17 здійснювали свою діяльність відповідно до закону, то в першій половині 1997 року в краї налічувалося більше 180 релігійних організацій, 133 з яких зареєстрували свої Статути і мають статус юридичної особи. У даному переліку представлені всі світові релігії, велика кількість національних і синкретичних конфесій. Однак найбільше поширення мають християнські церкви.

РЕЛІГІЙНА СИТУАЦІЯ В ПРИМОРЬЕ в кінці XX століття

У зв'язку з прийняттям у 1990 році Закону РРФСР «Про свободу віросповідань», який з'явився демократичним актом, і в чималій мірі сприяв звільненню Росії від спадщини тоталітарного суспільства, в якому релігійні об'єднання, формально відокремлені від держави, змушені були існувати в режимі диктату з боку ідеологізованого держави, в Приморському краї, як і у всій країні, відбулося значне зростання кількості віруючих і, відповідно, створюваних ними релігійних об'єднань (організацій і груп).
На сьогоднішній момент правове поле діяльності релігійних об'єднань регулюється законодавством про свободу совісті, свободу віросповідань та релігійні об'єднання, що складається з відповідних норм Конституції РФ, Цивільного кодексу РФ, Федерального закону «Про свободу совісті та релігійні об'єднання», прийнятих відповідно до них інших нормативних правових актів Російської Федерації і суб'єктів Російської Федерації.
Федеральний закон «Про свободу совісті та релігійні об'єднання», який набув чинності 1 жовтня 1997 р і замінив попередній Закон, закріпив «право [кожного] сповідувати індивідуально або спільно з іншими будь-яку релігію або не сповідувати ніякої, вільно вибирати і змінювати, мати і поширювати релігійні й інші переконання і діяти відповідно до них »(ст.3), реалізувавши при цьому положення ст.28 Конституції Російської Федерації 1993 р.
У Приморському краї управлінням юстиції станом на 1 травня 2000 року зареєстровано 199 релігійних організацій, представлених 21 конфесією (див. додаток 2). Конфесійну приналежність деяких зазначених у додатку релігійних організацій фахівці-релігієзнавці можуть поставити під питання, тим самим, збільшуючи число існуючих у краї віросповідань. Наприклад, в окрему конфесію можна виділити Церква Християн віри євангельської - п'ятидесятників «Сун Бок им» або розділити на самостійні конфесії буддистські організації (школи).
У Приморському краї тільки трохи більше 50% всіх релігійних організацій, а саме 69 з 136 зареєстрованих, пройшли обов'язкову, згідно ст.27 Федерального закону «Про свободу совісті та релігійні об'єднання», перереєстрацію в Управлінні юстиції Приморського краю (див. додаток 1). Представлені вони сімнадцятьма конфесіями: 16 парафій Владивостоцької єпархії Російської православної церкви з 42 парафій та монастирів, 15 пресвітеріанських церков з 20; 10 церков Євангельських християн з 16; 6 церков Християн віри євангельської - п'ятидесятників із 12; 5 Методистських церков з 6; 2 церкви Євангельських християн-баптистів з 6; 2 організації Буддистів з 4, 2 Руської православної старообрядницької церкви з 4, 1 Римсько-католицька церква з 4, 1 товариство свідомості Крішни з 3, 1 Євангелічно-лютеранська церква з 2 2 Російської православної церкви закордоном, 1 Єврейська громада з 2; Мусульманська організація; Новоапостольська церква; відділення Російського Біблійного товариства та Церква Ісуса Христа святих останніх днів. Дві Руської православної старообрядницької церкви реорганізувалися у формі злиття в одну.
Відповідно до зазначеного Закону, всі організації, зареєстровані до набрання ним законної сили, підлягали перереєстрації до 31 грудня 1999 р. За закінченню зазначеного терміну, релігійні організації, які не пройшли перереєстрацію, могли бути ліквідовані в судовому порядку за зверненням органу, що здійснив державну реєстрацію релігійних організацій . Але що послідував за ним Федеральний закон від 26.03.2000 р. № 45-ФЗ «Про внесення змін до п.4 ст.27 Федерального закону« Про свободу совісті та релігійні об'єднання »продовжив перереєстрацію релігійних організацій ще на рік. Тим самим, з одного боку, Закон надав додаткові терміни і можливість непрошедших перереєстрацію релігійним організаціям, пройти її, і, з іншого - ускладнив роботу реєструючого органу. Зміни були прийняті через майже три місяці після закінчення офіційного терміну перереєстрації, коли стосовно деяких і в основному вже недіючих,, що не пройшли перереєстрацію релігійних організацій, були підготовлені і направлені позовні заяви до суду. З додатків видно, що у надані раніше законодавцем терміни в Приморському краї не вклалися 67 релігійних організацій, з яких 41 пройшла перереєстрацію в 2000 році і 26 організацій ще немає. З додатку 2 також видно, що релігійні організації і не поспішали проходити перереєстрацію, залишаючи неприємний для себе процес на останній момент. Є в краї і прецедент скасування перереєстрації за рішенням суду (релігійною організацією «Християнська Пресвітеріанська Церква« Сілоам »г.Спасска-Далекого були сфальсифіковані документи).
Звичайно ж, великою перемогою для релігійних організацій стала постанова Конституційного суду від 23.11.99 р. № 16-П про застосування на практиці абз.3 і 4 п.3 ст.27 ФЗ «Про свободу совісті та релігійні об'єднання». Відповідно до нього, релігійні організації, зареєстровані до введення в дію Федерального закону «Про свободу совісті та релігійні об'єднання», не зобов'язані при перереєстрації в органах юстиції підтверджувати п'ятнадцятирічний термін свого існування на відповідній території і, отже, можуть у повному обсязі користуватися правами юридичної особи, незалежно від свого входження до структури централізованої релігійної організації.
Крім зареєстрованих релігійних організацій, в краї діє велика кількість релігійних груп, тобто незареєстрованих релігійних об'єднань, які можна розбити на дві підгрупи, це:

1. Релігійні групи, які повідомили органи місцевого самоврядування про свою діяльність згідно ст.7 ФЗ «Про свободу совісті та релігійні об'єднання» (наприклад, відома Церква Христа м.Владивостока);
2. Релігійні групи, які не повідомили органи місцевого самоврядування про своє існування. Це прихована і зараз найчисленніша, що не піддається рахунку група, ведуча культову та іншу діяльність, часом і протиправну (наприклад: громада послідовників П. К. Іванова; Церква Останнього Заповіту; громада послідовників вчення Карлоса Кастанеди, Центр трансцедентальної Медитації Бхагавана Шрі Раджніша ; Центр Інтегральною Йоги Айробіндо; послідовники Шрі Чинмоя; Біле Братство; Діти Бога; сатанистские братства).

Про деякі ми знаємо лише з чуток, зі ЗМІ, або з будь-яких брошур, проспектів, листівок та подібних прокламацій, поширюваних учасниками даних релігійних груп. Так, про Дітях Бога (або Сім'ї любові Д. Берга) жителі крайового центру могли почерпнути з газети «Новини» тільки те, що її послідовники розкидали листівки в приміському поїзді.
Звертає на себе увагу і той факт, що деякі релігійні об'єднання, яким з яких-небудь причин (законних підстав) було відмовлено у державній реєстрації, або спочатку приховують свій релігійний характер діяльності, реєструються у ролі громадських об'єднань, змінивши при цьому у своїх статутних документах цілі та завдання діяльності, а можливо, і засновників. Так, в Приморському краї послідовники Асоціації Святого Духа за об'єднання світового християнства - Церкви Об'єднання (Церква Муна), якої управлінням юстиції краю 3 рази було відмовлено у державній реєстрації, зареєстрували Владивостоцький відділення Федерації «Жінки за мир у всьому світі» і Приморське регіональне відділення Загальноросійського руху - Федерації «Сім'ї за єдність і мир у всьому світі»; послідовники «Ананда Марга" - Приморську крайову громадську організацію «АМУРТ-Владивосток», послідовники Церкви Саєнтології - всілякі громадські об'єднання Діанетики.
У Приморському краї діє Закон Приморського краю «Про місіонерської діяльності на території Приморського краю» від 29.02.96 р. Цей Закон визначає порядок легалізації, проведення та припинення місіонерської діяльності на території Приморського краю іноземними релігійними організаціями, їх представництвами і представниками. У зв'язку з тим, що в даний момент Закон не в повній мірі відповідає нормативним правовим актам Російської Федерації, а саме: Федеральним законом «Про свободу совісті та релігійні об'єднання», постановою Уряду Російської Федерації «Про порядок реєстрації, відкриття та закриття в Російській Федерації представництв іноземних релігійних організацій »від 02.02.98 р. № 130, управлінням юстиції краю спільно з комітетом у справах національностей та взаємодії з релігійними об'єднаннями адміністрації Приморського краю та відділом паспортно-візової служби УВС Приморського краю розроблено зміни і доповнення до зазначеного закону. Передбачається, що дані зміни та доповнення до Закону найближчим часом будуть розглянуті на Думі Приморського краю.
З 1995 року в Приморському краї (одним з перших у Росії) діє експертно-консультативний зі свободи совісті та віросповідань при адміністрації краю. Основними функціями ради є: консультування органів державної влади та місцевого самоврядування, громадських, релігійних та інших організацій з проблем свободи совісті та віросповідань і застосування чинного в цій сфері законодавства; проведення незалежних експертиз релігієзнавчих з питань свободи совісті та віросповідань. Членами ради є представники органів державної влади та місцевого самоврядування, різних релігійних конфесій, вчені-релігієзнавці. За минулий період було проведено більше 20 засідань зазначеного експертно-консультативної ради.
У сфері реалізації в Приморському краї постанови Уряду Російської Федерації «Про порядок проведення державної релігієзнавчої експертизи» від 03.06.98 р. № 565 наказом начальника управління юстиції краю в січні 1999 р. утворено Експертна рада для проведення державної релігієзнавчої експертизи при управлінні юстиції Приморського краю, до якого увійшли представники управління юстиції, адміністрації краю, вчені-релігієзнавці. Основними завданнями ради є: визначення релігійного характеру реєстрованих організацій на підставі поданих установчих документів, відомостей про основи їх віровчень і відповідної їм практики; перевірка і оцінка достовірності відомостей, що містяться у поданих релігійними організаціями засадах віровчення та інших документах, для роз'яснення інших, що виникають при здійсненні державної реєстрації релігійних організацій питань, які потребують експертної оцінки.
Глава 3 Федерального закону «Про свободу совісті та релігійні об'єднання» встановлює права та умови діяльності релігійних організацій, відповідно до яких вони мають право засновувати і утримувати культові будівлі і споруди; здійснювати релігійні обряди і церемонії; виробляти, набувати і поширювати релігійну літературу і предмети релігійного призначення; займатися благодійною і культурно-просвітницькою діяльністю, підтримувати міжнародні зв'язки та контакти; займатися підприємницькою та іншою діяльністю з дотриманням законодавства.
Останнім часом значно розширилася сфера діяльності релігійних організацій. Крім культової практики, вони активно займаються добродійністю, релігійним освітою і освітою, співпрацюють з органами державної влади та органами місцевого самоврядування, армією та органами правопорядку (особливо органами кримінально-виконавчої системи Мін'юсту РФ), некомерційними організаціями та громадськими об'єднаннями у сфері духовного виховання нації. Установи кримінально-виконавчої системи Приморського краю відвідують представники таких конфесій, як Руської православної церкви; Російської православної старообрядницької церкви; Римсько-католицької церкви; Євангельських християн-баптистів; Пресвітеріанської церкви; Євангельських християн; Свідків Єгови та інші.
У травні поточного року за ініціативою Управління юстиції Приморського краю спільно з Юридичним інститутом Далекосхідного державного університету, Інститутом історії, археології та етнографії народів Далекого Сходу ДВО РАН і Приморським інститутом перепідготовки та підвищення кваліфікації працівників освіти було проведено експрес-опитування учнів середніх шкіл м.Владивостока. Всього було опитано 456 учнів 8 - 11 класів. У їх числі: учнів 8-их класів 127 (28%), 9 класів - 114 (25%), 10 класів - 122 (27%) та учнів 11 класів - 93 (20%).
В результаті опитування з'ясувалося, що: 127 (27,9%) учнів дотримуються православного віросповідання, троє (0,7%) відносять себе до Свідків Єгови, двоє (0,4%) до мусульман і один (0,2%) до католикам і 131 (28,7%) учень є атеїстами. Разом з тим, 123 (27%) респонденти вказали в анкеті, що вірять в Бога, є християнами, але не змогли назвати віросповідну приналежність і 69 (15,1%) учнів у своєму ставленні до релігії ще не визначилися. Опитування проводилося за шістьма напрямками (культурі, історії та права) відповідно до програм загальноосвітньої школи. Зрозуміло, результати експрес-опитування мають попередній характер. Необхідний більш ретельний і різнобічний аналіз як в загальноосвітніх муніципальних та недержавних установах, так і професійних (в тому числі світських і духовних релігійних освітніх закладах). Але те, що результати опитування говорять про слабкий знанні історії своєї країни і невисокому рівні правового виховання в школі, свідчить про необхідність зміни методики освіти, відновлення керівної ролі духовно-моральних цінностей у розвитку освіти, повернення до школи виховання.
Одним з напрямів формування гуманістичного правосвідомості особистості є: а) більш поглиблене викладання в загальноосвітніх та професійних освітніх установах історії релігії та інших релігієзнавчих дисциплін, б) вивчення релігієзнавчих проблем в рамках додаткових освітніх програм; в) створення світських і духовних освітніх установ самими релігійними організаціями для викладання віровчень, а також релігійного виховання.
Всі ці напрямки знайшли своє відображення у методичному листі Міністерства освіти РФ № 47-20-11 від 19.03.93 р. Міністерство освіти ставить і перед вищою школою цілком певне завдання - підготувати молодих фахівців, здатних розуміти різноманіття світоглядних традицій, їх історичні засади та культурні традиції, що володіють достатніми знаннями в області релігієзнавства і здатних забезпечити якісне викладання. «Відомо, що на відміну від всіх інших живих істот, які знаходять свою природу разом з появою на світ, людиною можна тільки стати. Людина не народжується багатим духовно. Кожен представник нового покоління людей лише поступово знаходить образ людський у процесі широкого витлумаченого освіти, в якому разом зі школою беруть участь сім'я, суспільство, держава, церква, різноманітні громадські інститути і різні організації »(з виступу Міністра загальної та професійної освіти Російської Федерації В.М . Філіппова на Сьомих Різдвяних читаннях 24.01.99 р.).
В даний час, у Далекосхідному державному університеті створено відділення теології та релігієзнавства. Ця позитивна тенденція повинна розвиватися, подібні відділення повинні створюватися і в інших вищих навчальних закладах. Підготовка грамотних фахівців в галузі теології та релігієзнавства спричинить за собою позитивний вплив на процеси одухотворення особистості та суспільства. Поряд з цим, в Приморському краї в 1999 році зареєстровані: Автономна некомерційна загальноосвітня організація «Православна Гімназія» (світська загальноосвітня організація Владивостоцької єпархії російської православної церкви); релігійна організація - Методистська духовна семінарія у Владивостоку; релігійна організація - Пресвітеріанська духовна семінарія р. Владивостока; релігійна організація - Пресвітеріанська духовна семінарія в м. Находка; релігійна організація Духовна семінарія Приморського Союзу Християнських Пресвітеріанської Церкви «Діяння-2000». Засмучує той факт, що майже всі навчальні заклади діють без відповідних ліцензій, порушуючи при цьому відповідні положення законодавства Росії.
Одним з важливих напрямків діяльності релігійних організацій є благодійна діяльність. Ця діяльність має практичне значення в плані надання конкретної допомоги у боротьбі за мир, відновлення пам'ятників культури, підтримки малозабезпечених, надання допомоги хворим і старим. Вона [благодійна діяльність] покращує духовно-моральний клімат, сприяє гуманізації суспільних відносин.
Особливості географічного положення Приморського краю та наявність корейської діаспори призвели до того, що на території краю діє велика кількість корейських релігійних об'єднань протестантського спрямування (пресвітеріанські, методистські і інші церкви). У зазначених релігійних організаціях працюють (офіційно акредитовані) більше 30 місіонерів (пасторів) з республіки Корея. Пастори і їх церкви надають гуманітарну допомогу (одягом, продуктами харчування, медикаментами) пенсіонерам, інвалідам, малозабезпеченим сім'ям, дитячим будинкам, медичним закладам та установам кримінально-виконавчої системи краю. У краї зареєстровано представництво Армії Порятунку, представлене також корейськими місіонерами.
Характерно й те, що в Приморському краї в тісній співпраці з релігійними організаціями діють всілякі громадські об'єднання та інші некомерційні організації. Наприклад: Приморський Православний громадський фонд захисту та допомоги особам, позбавленим волі, та членам їх сімей; Приморське товариство польської культури «Гміна»; Благодійний фонд з підтримки малозабезпечених верств населення Приморського краю «ФОМІП»; громадська інституція «Корейське суспільство освіти і культури» м . Артема, громадська національно-культурна організація «Вірменія» м.Владивостока.
Релігійні об'єднання мають багатовіковим досвідом, багатими традиціями, різноманітними формами і методами позитивного духовного впливу на людей. Стимулювання прагнення людей до духовного зростання, переорієнтація суспільства і особистості в плані перестановки пріоритетів з матеріальних потреб на духовні, викриття ідеології споживацтва, піднесення духовних потреб особистості - ось головне призначення релігії. І це закономірно, оскільки моральні заповіді релігії зводяться до добра, миролюбства і терпимості. Наприклад, в іудаїзмі та християнстві налічується шість морально-правових норм: 1) Шануй батька твого і матір твою, 2) Не вбивай, 3) не чини перелюбу, 4) не кради, 5) не свідчи неправдиво проти ближнього свого, 6) не бажай дому ближнього свого, і ні жони ближнього свого, ані раба його, і ні рабині його, ні осла, нічого, що є ближнього твого.
Релігійні об'єднання, будучи зберігачами культурної спадщини, вносять свій позитивний внесок і в культурний процес.
Слід мати на увазі, що діяльність деяких релігійних об'єднань не завжди корисна. Часом вона носить неправомірний, а часом - злочинний характер. Не випадково нормами Конституції Російської Федерації, Цивільного кодексу (1994 р.) і Кримінального кодексу Росії (1996 р.), Федерального закону «Про свободу совісті та релігійні об'єднання» та інших нормативно-правових актів Російської Федерації, передбачена відповідальність релігійних об'єднань за порушення чинного законодавства. Так, Федеральний Закон «Про свободу совісті та релігійні об'єднання» передбачає ліквідацію релігійних організацій «у разі неодноразових та грубих порушень норм Конституції РФ, цього Закону та інших Федеральних законів або у випадку систематичного здійснення релігійної організацією діяльності, що суперечить цілям її створення (статутним цілям) »(ст.14). Закон встановлює відповідальність за примушування до руйнування сім'ї; перешкоджання отриманню обов'язкової освіти; схиляння до самогубства або відмови по релігійним мотивам від надання медичної допомоги особам, які знаходяться в небезпечному для життя і здоров'я стані; використання у зв'язку з їх релігійною діяльністю наркотичних і психотропних засобів, гіпнозу , вчинення розпусних та інших протиправних дій; примус членів і послідовників релігійних об'єднання до відчуження належного їм майна на користь релігійної організації та ін
Останнім часом почастішали випадки залучення і навчання релігії малолітніх без згоди обох батьків деякими християнськими конфесіями (наприклад: Євангельська християнська Церква «Шлях до життя», місцева релігійна організація Свідків Єгови у Владивостоку), що порушує п.1 ст.18 Конвенції про права дитини і п.5 ст.3 Федерального закону «Про свободу совісті та релігійні об'єднання».
Разом з тим, незважаючи на всю різноманітність і опозиційність різних релігійних конфесій, і в м. Владивостоці, і в Примор'ї в цілому зберігається традиційна для краю віротерпимість.
PS У Владивостоку 19-21 квітня 2000 пройшла міжнародна наукова конференція «Християнство на Далекому Сході», організована адміністрацією Приморського краю, Далекосхідним державним університетом і Російським державним історичним архівом Далекого Сходу. Будемо сподіватися, що дана конференція не залишиться непоміченою, і внесе свій позитивний внесок у розвиток, у т.ч. і духовне відродження, Приморського краю, Росії та світового співтовариства в цілому.

ВІДОМОСТІ ПРО ДЕРЖАВНУ РЕЄСТРАЦІЮ та перереєстрацію РЕЛІГІЙНИХ ОРГАНІЗАЦІЙ
У Приморському краї